Записки о путешествиях («хождения» в средневековой русской литературной традиции) являются специфическим жанром, отличным от произведений художественной или полемической литературы. Он подразумевает, что автор действительно сам посетил описываемые им земли и, таким образом, описываемое им основано на личном пережитом опыте. Важно отметить, что авторы стараются максимально подробно описать подробности собственного путешествия, оставляя ценную информацию географического, политического и этнографического характера, приоткрывая перед возможным читателем удивительные подробности о землях, где большинству не суждено побывать, тем более что конечной целью путешествий на Восток в большинстве своём является Святая земля и город Иерусалим – сакральное место для всех христиан.

Как мы увидим, сами авторы, будучи представителями своего культурного слоя, не могут освободиться от тех образов, которые являются не только частью их воспитания и образования, но и основными элементами для создания образа «чужого» применительно к Востоку. В то же время, написанные ими воспоминания послужили основой как для формирования определённого дискурса Востока, релевантного на протяжении нескольких последующих столетий, так и образованию определённых идеологических стереотипов, на основе которых и строился образ ислама для большинства их соотечественников.

Из каких элементов складывался образ ислама и мусульман в польской публицистике? Как образ, созданный полемической литературой, сочетается с образом, созданном в «хождениях»? Какие лексические приемы используют польские авторы, чтобы выразить свое отношение к исламу и мусульманам? Какие изменения претерпевает литературная традиция изображения иноверца на переломе эпох Ренессанса и Просвещения? На эти и другие вопросы ответит автор лекции.

Лекцию читает Николай Миско, историк, сотрудник государственного Исторического музея, автор журнала «Дилетант», «Мир музея» и проекта «1917»